إعطاء ( انظر : عطية ) إعفاء أوّلًا - التعريف : من معاني الإعفاء - لغة - التوفير ، ومنه : إعفاء اللحية ، وهو توفيرها ، أي لا يقصّ منها شيئاً ، بل يتركها على حالها « 1 » . قال المطرزي : الإعفاء : يدلّ على أصلين ، هما : الترك والطلب ، إلّاأنّ العفو غلب على ترك عقوبة استحقّت ، والإعفاء على الترك مطلقاً ، ومنه إعفاء اللحية ، وهو ترك قصّها وتوفيرها « 2 » . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي ، وقد استخدم الفقهاء كلمة العفو فيما غلب استخدامها فيه لغة كالعفو عن العقوبات أو رفع المسؤولية عن شخص ونحو ذلك ممّا يراجع في مصطلح ( تكليف ، عفو ) . ثانياً - الألفاظ ذات الصلة : الإحفاء : وهو الاستقصاء في الأمر والمبالغة فيه ، وإحفاء الشارب : المبالغة في جزّه فيكون مبايناً للإعفاء « 3 » . ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : ذكر الفقهاء للإعفاء - بمعنى الترك - أحكاماً نشير إليها فيما يلي : 1 - إعفاء اللحية : تحدّث الفقهاء عن حرمة حلق اللحية واستئصالها ، وفي هذا البحث تعرّضوا لإعفاء اللحية الذي يقابل أصل الاستئصال ، والظاهر أنّ المعروف بينهم مطلوبية الإعفاء « 4 » .

--> ( 1 ) القاموس المحيط 4 : 527 . تاج العروس 10 : 248 . معجم المصطلحات والألفاظ الفقهيّة 1 : 236 . وانظر : المصباح المنير : 419 ( 2 ) المغرّب : 320 - 321 ( 3 ) انظر : المفردات : 246 . القاموس المحيط 4 : 461 ( 4 ) الحدائق 5 : 561 . وانظر : التذكرة 7 : 221 . الذكرى 1 : 159 . مصباح الفقاهة 1 : 259